HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。藤原元真（呉竹精昇堂）。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。　　箱書、花押があります。莫雅在握 四子奪蚪。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。書道具　中国古墨　時代物　特製油煙　曹素功　127g 使用あり。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。書道用紙聯落（1.75×7.5）金銀砂子振り41枚、玉紅50枚、おまけ水紋箋5枚。それが「直心是道場」です。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7719A。掛軸　湯河子扇　二字書　守道　美品　逸品　G191。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。小沢 蘆庵 掛軸。手刺繍 額　桜 薄紫藤色　尾峨佐染繍作品。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。李斯墨 呉竹名筆三十撰墨3号。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。K*様 BE:FIRST 直筆サイン 色紙 SUMMER SONIC 2023。LOUIS VUITTON manufacture book 日本語版。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。甲骨文墨 呉竹三十撰墨1号。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。源公忠（呉竹精昇堂）。掛軸　大徳寺　大綱宗彦筆　「瓢箪和歌」　共箱　C　7720A。