HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 楽天市場】【茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 一行 柳緑花紅又は

楽天市場】【茶器/茶道具 掛軸（掛け軸）】 一行 柳緑花紅又は。102624.jpg。掛軸 茶掛 画賛 福本積應「春来草自生」竹林画 水仙 共箱 大徳寺。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。楽天市場】宝林寺 福本積應の通販。掛軸 春見文勝 以和為貴 木箱 妙心寺642世 無覚 横物 書。書道アート　額入り。桂林堂　古墨　未使用。武田鉄平　TEPPEI TAKEDA FLOWERS アートブック限定版　黒。勲一等・功二級・男爵・日高壮之丞・海軍大将・二行書。中国骨董　掛け軸　山水画　秋林山居。掛軸 李春雪「寒冬冷梅」手描き水墨画 世界に二つとない宝物。宝塚 雪組 朝美絢 サイン色紙。大徳 長谷川 寛州 瀧 一字 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 f118。【新品未使用品】松梅図細密高彫細工蓋付硯 韓国製。SLAPSTICK　スラップスティック　直筆サイン色紙　蓼科バスツアー　土産付き。【未使用品】杭州邵芝巌筆荘出品　書道の筆　３本セット（箱入り）。ゆさの　描き下ろし複製色紙　ATRI。伝 藤原行成 筆　行成古今集　国宝 (國寶)　曼殊院古今集　書藝文化新社。美品 掛け軸 表千家 堀内宗完 (兼中斎)作「明歴々露堂々」禅語 茶掛。西大寺 松本 実道 無事是吉祥 華厳宗 真言律宗 宝山寺 墨跡 茶掛 f116。【洮河緑石・松鶴文時代硯】◆大型十吋◆潤緑に墨流し状波紋と冰紋の美石◆唐木天地蓋。水墨肉筆　錦鶏花葉太湖石図　南田沈銓 掛軸 中国美術(Y-12)。硯　すずり　2枚セット　古玩 中国。観音菩薩 　般若心経　掛軸。掛軸 「 高砂二幅掛 」1300。Leonardo Cremonini　レオナルド・クレモニーニ画集