HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。掛軸　前大徳　柳生　橋本紹尚筆　三千歳　豊史画　立雛の図　共箱　C　8466A。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。短冊3セット　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。掛軸 大徳寺 春屋宗園「無」工芸複製品 戦国-江戸時代前期の僧。軸先は上質な桑材が使用されております。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。紙本。早稲田大学校歌 、相馬御風作 額装済。軸先（桑）。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。時代箱。3000枚限定 【片岡鶴太郎】 いのち カマキリ 書道 色紙絵 肉筆 直筆 額縁。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。希少 高島虎斑石硯 中古品 滋賀県 堀野積善堂謹製。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 無我 共箱。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。大徳寺 黄梅院 小林太玄 白雲自去来 掛軸 共箱 しみあり 茶掛 茶道具。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 徳不弧 共箱 京表具。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。[珍]大正時代　焼き物　手描き　風沈　逸品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。武田信玄x上杉謙信　川中島の戦い実録古文書。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 萬徳 共箱。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮